繼承傳統(tǒng)燒陶技藝,打造特色制陶品牌――
東崖柴燒工作室的“匠心”追求
午后的陽光斜照燒窯,光影斑駁,窯上呈現(xiàn)半黑紅的效果,別具一番味道。拉長的拉胚機(jī)影子,層層疊疊在一起,仿若巨人沉睡。庭前,三三兩兩的小雞悠閑散步,一派與世無爭的田園氣息。
這里便是東崖柴燒的工作室。柴燒,是指利用木材為燃料燒成的陶瓷制品。東崖柴燒,因其位于崖州和落筆洞山東面?zhèn)确迳侥_下而得名。這是一間專門進(jìn)行柴燒創(chuàng)作的工作室,也是三亞學(xué)院的學(xué)生校外進(jìn)行實踐的平臺。
田園里的“匠心”追求
位于南丁村的東崖柴燒工作室,盡管距離三亞學(xué)院不遠(yuǎn),但找尋起來并不容易。某日下午,記者驅(qū)車來到南丁村,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才找到了工作室的大門。在三亞學(xué)院楊丹老師的帶領(lǐng)下,記者穿過一條兩旁種滿鮮花和矮樹的小路,終于見到了柴燒工作室的“真面目”――一間十多平方米的小屋,質(zhì)樸、安靜。屋內(nèi)一些燒制好的成品被擺放在屋內(nèi),而胚子則被放置在了門口。院子里兩個碩大的燒窯和燒火用的木柴格外顯眼。
從一個最初的動手實踐基地,到如今的燒陶工作室,東崖柴燒的發(fā)展歷史始終繞不開一個人――楊丹。這些年,盡管來工作室的學(xué)生換了一波又一波,但楊丹追尋古法燒陶的腳步并沒有改變,追求藝術(shù)的熱情沒有減退。
“2012年,我和學(xué)生們一起在這里創(chuàng)建了東崖柴燒工作室,當(dāng)時這里只有一間小屋子。我們一起平整土地、種樹、建窯,一點點地搞成了現(xiàn)在這個樣子?!被貞浧鹨郧暗娜兆訔畹つ樕蠞M是欣慰之色?!鞍ㄎ覀儸F(xiàn)在坐的凳子、用的桌子,都是我們用木材自己做的?!?/span>
楊丹告訴記者,建立工作室的想法其實很簡單,就是希望為學(xué)生提供一個動手實踐的平臺。“我們學(xué)校,有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中對陶藝有所接觸,我們也有相關(guān)的課程。我就想,學(xué)生的學(xué)習(xí)不能只停留在課本上,應(yīng)該為他們提供一個平臺,讓他們把學(xué)到的東西應(yīng)用到實際的創(chuàng)作中來,把理論和實踐結(jié)合起來,增強(qiáng)學(xué)生的動手能力?!?/span>
而現(xiàn)在的東崖柴燒工作室,也承擔(dān)起了這樣的重任。“現(xiàn)在每天都會有很多學(xué)生來這里,自己動手制作各式各樣的陶器?!睏畹ふf。
“我一直推崇‘匠心’精神,陶藝是可以培養(yǎng)人的心性。制陶和燒陶是十分考驗細(xì)心和耐心的事情,一件好的陶器從制作到燒制完成有時要花上好幾天的時間甚至更長。如果沒有‘匠人’的耐心和認(rèn)真,是很難做到的?!睏畹じ嬖V記者,制陶的過程本身也是修心的過程?!拔蚁胪ㄟ^制陶燒陶的過程,讓學(xué)生懂得無論做人還是做事時都要能要沉下心來,不能浮躁,同時也要不怕失敗。這個,恰恰也是現(xiàn)在的大學(xué)生們所欠缺的東西?!?/span>
實際上,在楊丹看來,制陶燒陶不僅是一種實踐,更是一種對傳統(tǒng)文化的傳承。
“我的研究方面是文化類,對黎族傳統(tǒng)的燒陶文化也有所了解。南丁村還有一些傳統(tǒng)的黎族陶制器具,這也是我選擇在這里建立工作室的原因之一?!睏畹はM?,通過仿制古法的燒陶技術(shù),融入現(xiàn)代技藝,將黎族的制陶文化傳承發(fā)展下去?!鞍牙枳逦幕谌胫铺罩腥?,不僅是對柴燒文化的一種創(chuàng)新,更能將柴燒當(dāng)成黎族文化傳播的載體,讓黎族文化更好地傳播出去和發(fā)揚(yáng)光大。”
校園外的“雙創(chuàng)”平臺
經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展,東崖柴燒已初具規(guī)模。眼下的東崖柴燒工作室,已經(jīng)形成了從陶器的制作、燒制再到銷售的完整鏈條。學(xué)生在這里完成自己的作品,同時還能將自己的優(yōu)秀作品對外銷售。不僅如此,楊丹還向許多陶藝愛好者和陶藝名家發(fā)出了邀請。
“這樣的邀請,能讓更多的陶藝制作優(yōu)秀人才來到工作室,與學(xué)生分享和交流自己的經(jīng)驗與技術(shù)?!睏畹ふJ(rèn)為,此舉不僅能幫助學(xué)生在陶藝制作上更快地進(jìn)步,也能讓學(xué)生有機(jī)會與這些優(yōu)秀者接觸學(xué)習(xí),開闊視野和境界。
東崖柴燒工作室受到廣泛關(guān)注
數(shù)載發(fā)展,東崖柴燒的知名度越來越高。這也引起了一些人的關(guān)注,有人提出希望入股東崖柴燒,助力其發(fā)展。然而,這些想法都被楊丹一一婉拒。楊丹希望“不忘初心”,經(jīng)營好“一畝三分地”?!爱?dāng)初做這個東西,就不是為了錢。如果現(xiàn)在引進(jìn)資本,以后工作室的發(fā)展肯定會變了味道。所以,不管是誰提入股我都不同意?!?/span>
“知行合一”的東崖柴燒工作室,不僅是一個讓學(xué)生動手實踐的平臺,也是學(xué)生“雙創(chuàng)”的孵化基地。
“東崖柴燒最重要的意義是讓學(xué)生能沉下心來學(xué)一門技術(shù)。畢業(yè)后,就可以自己創(chuàng)業(yè)?!睏畹じ嬖V記者,曾經(jīng)在東崖柴燒學(xué)習(xí)的學(xué)生,有的畢業(yè)之后把柴燒當(dāng)成了自己的事業(yè),開設(shè)了柴燒工作室,實現(xiàn)了從學(xué)校創(chuàng)業(yè)到社會創(chuàng)業(yè)的升級。
而在土陶的燒制上,東崖柴燒也有著自己的努力與堅持,更有著明確的目標(biāo)。
“柴燒過程中的‘落灰披釉’是一項傳統(tǒng)技藝,也是特殊的陶器燒制手法。我們對其進(jìn)行了創(chuàng)新,將柴燒與三亞的本地特色相融合。”楊丹說,東崖柴燒人還在探索通過全國不同地方的原料土,制作和燒制土陶。“目的就是通過實驗,最終將三亞本地的土壤與三亞海邊特產(chǎn)的貝與沙礫類等加入到陶器的制作材料中,把三亞的海洋文化融入陶器的制作中去,從而燒制出富有三亞特色的陶器藝術(shù)品,創(chuàng)造出富有三亞特色的柴燒技術(shù)與文化?!?/span>
“未來,希望通過東崖柴燒的帶動,能吸引更多的文化產(chǎn)業(yè)和人才,落戶到南丁村來。在這里打造一個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),通過文化發(fā)展,帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展?!痹跅畹さ脑O(shè)想里,通過東崖柴燒等這些按照古法燒陶人的努力,將三亞的陶器文化打造成真正的“地方品牌”。
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